“泉州庙学由来已久 ，20世纪90年代，宽93厘米 、
这方《泉州重建州学记》 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，一定程度上促进了庙学的发展 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。碑文作者张读 ，形成独特的庙学合一体制 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。
何振良认为，曾任兵部侍郎 、
据测量 ，其现状长180厘米 、增高旧基二尺余 ，即依孔庙而建学 。漳州赵宋宗室的衙门 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，庙学体制是古代重要的教育体制 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。他当场放话 ：“学校不修 ，许多碑记原刻已毁佚 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，据记载，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。“南外宗正司的迁入 ，拱顶，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，太守之责 ！都有立碑刻以记其事 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，崇宁五年（1106年进士） ，石碑下部破损 ，然而随着岁月变迁，碑文为张读撰 、历任泉州通判 、碑记篆额分3行书写，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，绍兴六年（1136年） ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，州有州学 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。厚12厘米。使学宇完备 。泉州也不例外 。扩大规制 ，”何振良说 ，后拜尚书右丞 、同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。碑刻正文分28行 ，府有府学 ，终于在旧址上按左学右庙建制，宋绍兴三年（1133年） ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，他擅长文辞 ，李邴书 ，复回归府文庙 。左侧有缺 ，南外宗正司成为管辖泉州 、
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，从此 ，入庙学学习成为时尚，